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风水学的来源与基本原则
       有关四合院的风水讲究,在中国传统风水术中称为“阳宅相法”。它经历千百载,久经传承,历代推衍,形成了庞杂的体系,对中国传统民居建筑有着广泛、深刻的影响,与人们的生活有着极为密切的关系。我们研究北京四合院,必然要接触到风水问题,而要了解这些内容,还要从基本的问题谈起。
       风水学,是我们古代的建筑(地理)环境学。它是我们古代先民为建筑镇、村落、住宅、寺院、墓地等,寻找吉祥地点的景观评价系统和选址布局理论。
       根据国内外学者的考察分析及考古发现的实物例证,我国古代的风水学发源于黄土高原连绵起伏的山丘地区,是窑洞的居住者为寻找理想的洞穴而发展起来的。它虽然包含有较多的迷信成分,但它的基本原则却反映了早期中国人为寻找理想的居住地点,对环境条件的科学认识。
       用于选择基址的风水理论的主要原则有以下几条:
     (1)对周围地形的要求:它需要呈马蹄形的隐蔽地形,以马蹄形的山丘为靠背,前面有临水的开阔地带;位于山脊当中主峰山脚下的地方为最吉祥的地点—风水穴。
     (2)对水的要求:吉祥地本身必须是干燥的,但在它前方不远的地方应该有水。
     (3)对方位的要求:具备上述条件的地方应该而向吉祥的方向,也就是日照充足的方向,根据我国的地理位置,这个方向最好是南方。
      以上三条,是适用于寻找城市、村镇、住宅、墓地、寺庙等建筑群基址的基本准则。这些基本准则可以概括为“负阴抱阳,背山面水。”
      “负阴抱阳,背山面水”,具体地说就是,要求村落(或城市、或住宅、寺庙等)的后面有山脉主峰,山脉称龙脉,主峰称来龙山;左右有次峰和冈阜,称左辅、右粥(又称青龙山、白虎山),山上有丰茂的草木植被。基址前有河流或水面,水的对面有作为对景的山岗,称案山,案山前面还可有山、名朝山。主峰与案山形成的轴线以南北方向为最佳,其他方向(如偏东、偏西或东西方向)只要具备这套格局也可以。基址正好处在山环水抱的中央地带,地势平坦而且有一定坡度。这就是一个背山面水、负阴抱阳的理想格局,是“藏风聚气”的优质环境,是人们所谓的“风水宝地”。
       具备这种组合形式的自然环境,是一个较为封闭的空间。它有利于形成良好生态和局部小气候。根据我国具体的地理环境和气候特点,背山可以遮挡冬天北来的寒流,面南可以迎纳夏日南来的凉风,朝阳可以获得充足的日照,近水可以取得方便的生活、灌溉用水,还可便利水运交通,进行水中养殖。略有缓坡的平川可免受水患之灾,山上植被丰茂可以保持水土,改善小气候,并为人们提供燃料和其他多种资源。这种天造地就的优良环境,极适合人们休养生息,无疑会给人们带来世外桃源般的美好生活。
       北京地区就是这样一块风水宝地,这也是它能够作为六朝古都的原因所在。唐代警钟风水师杨益是这样来评价北京的风水格局的:“燕山最高,像天市,盖北干之正结,其龙发昆仑之中脉,绵亘数千里……以入中国为燕云,复东行数百里起天寿山,乃落平洋,方广千余里。院落辽西两枝,黄河前绕,鸭绿后缠,而阴山、恒山、太行山诸山与海中诸岛相应,近则滦河、潮河、桑干河、易水并诸无名小水,夹身数源,界限公明。以地理之法论之,其龙势之长,垣局之美,千龙大尽,山水大会,带黄河、天寿,鸭绿缠其后,碣石钥其门,最是合风水法度。以形胜论,燕蓟内跨中原,外近朔漠,真天下都会。形胜甲天下,山带海,有金汤之固。”宋代朱熹也对北京地区的风水赞叹不已:“冀都是正天地中间,好个大风水。山脉从支部发来;云中正高脊处,自脊以西之水则西流入于龙门西河,自脊以东之水则东流于海。前面黄河环绕,右畔是华山耸立为虎。自华来至中原为嵩山,是为前案。遂过去为泰山,耸于左,是为龙。淮南诸山是第二重案,江南诸山及五岭又为第三、四重案。正谓此也。”清人吴长元也说:“京师前挹九河,后供万山,正中表宅,水随龙下,自辛而庚,环注皇城,绕巽而出,天造地高。”
      正如前人所分析的那样,北京正是处在这样一个优质大环境中:北有层峦起伏的燕山山脉,西有蜿蜒逶迤的太行山脉,两股山脉交汇聚结,奔腾起伏,形成巨大的“龙脉”。山峦之上,森林覆盖,云气聚积。来自黄土高原的桑干河和来自蒙古高原的洋河汇成为永定河,从深山老林之中奔腾而出,在北京平原蜿蜒流淌,为北京带来了丰沛的水资源。河水溪流形同蛛网,淀泊湖海星罗棋布,形成北京地区湿润丰饶、土肥水美的天府之地,构成了北京绝佳的风水外局。历代帝王正是由于看中了这块风水宝地特殊的地理和环境优势,才决定建都于京,使它成为六朝古都。

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